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佛经摘抄精选【其他类】

文章来源:本站原创    发布时间 :2019-11-15 10:06:08   编辑:    阅读次数:
【其他类】  《佛说善生经》:恶友相得复有六失:一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向

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,六者好发他过,是为恶友六失。若长者、长者子,习恶友不已,其家财产,日日损减。  《大乘理趣六波罗密经》:“女性妖媚幻惑人,如怨诈亲不可近。女人之性多谄曲,如水随流性不定。嗔恚毒蛇亦调伏,女人之心难可禁。八味皆失同咸苦,亲近女人善法尽。”  《正法念处经》云: 一切贫穷。皆可轻毁。若男若女。云何而断? 所谓布施。 一切贫穷。布施能断。  《顺正理论》:“诸天神众,不敢希求受五戒者礼,亦不求比丘礼,以惧损功德寿命故。”  《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》:“复有四法,增长善根,何者为四,一者持戒,二者多闻,三者布施,四者出家,是名为四。”  《佛说玉耶女经》云:佛告玉耶。女人之法。不当以倚端正而生骄慢。形貌端正。非为端正。唯心行端正。人所爱敬。是为端正。  《大宝积经》云:智者应观察。财物如幻亦如梦,愚痴众生被诳惑,刹那时得刹那失,何有智者生爱心?  《大宝积经》云:忍辱有十事。一不观于我及我所相。二不念种姓。三破除憍慢。四恶来不报。五观无常想。六修于慈悲。七心不放逸。八舍于饥渴苦乐等事。九断除嗔恚。十修习智慧。若人能成如是十事。当知是人能修于忍。  《大悲经》云:所有世界,是谁所作,是谁所化?一切众生,是谁所作,是谁所化,是谁所加,是谁力生?”佛言:“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所化,业力所生。  《十住毗婆沙论》云:在家之人当行财施。出家之人当行法施。何以故。在家法施不及出家人。以听受法者。于在家人信心浅薄故。又在家之人多有财物。出家之人。于诸经法读诵通达。为人解说在众无畏。非在家者之所能及。  《阿含口解十二因缘经》云:有阿罗汉。以天眼彻视。见女人堕地狱中者甚众多。便问佛。何以故。佛言。用四因缘故一者贪珍宝物衣被欲。得多故。二者相嫉妒。三者多口舌。四者作姿态淫多。以是故堕地狱中多耳。  《大方广佛华严经》云:我若多嗔及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作是念:云何

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此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结?此愚痴人,以嗔恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?  《菩提行经》云:若人自保爱,不作恶口业,口业若不离,后感冤家苦。  《正法念处经》云:心能造作一切业。由心故有一切果。 如是种种诸心行。能得种种诸果报。  《大佛顶首楞严经》:“阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”  《大方便佛报恩经》云:佛告阿难:人生世间,祸从口生,当护于口,甚于猛火。猛火炽然能烧一世,恶口炽然烧无数世;猛火炽然烧世间财,恶口炽然烧七圣财。是故,阿难!一切众生祸从口出。口舌者,凿身之斧,灭身之祸。  《佛遗教经》云:嗔恚之害,则破诸善法,坏好名闻,今世后世,人不喜见。当知嗔心,甚于猛火,常当防护,无令得入,劫功德贼。

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