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佛经开示什么是邪淫-邪淫的危害及果报.事例_1

文章来源:本站原创    发布时间 :2019-11-15 10:06:11   编辑:    阅读次数:
什么是邪淫?邪淫的危害及果报.事例  佛经原文:  ……  若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。  ……  经文解释:  对优婆塞来说,除了夫妇之间的男女关系外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系,均为邪淫。有关邪淫在戒律上,有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面,优婆夷可参照领会,同样适用。  1、若在:  非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间;  非处——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」;  非女——指同性恋、人畜之间行淫;  处女——未婚女;  他妇——有夫之妇;  自身——自身行淫,如手淫;  邪淫罪,四大部洲中只有东,西,南三大洲有,北郁单越洲则无邪淫罪。  2、若对:  畜生——动物;  破坏——已经坏烂的女尸;  若属僧——僧人;  若系狱——狱中女犯;  若亡逃——逃亡的女性;  若师妇——师长的妻子;  做非梵行,就是邪淫。  3、已经出家的人,虽已无所系属,但对自己的亲属,王属等作非梵行的,得淫罪。  4、在恶世时,乱世时,暴君出世时,怖畏时刻,若强令自己的妻妾剃发出家,当出家后,仍同她作非梵行的,得淫罪。  5、若在三道(指:口道、小便道、大便道)作非梵行时,得淫罪。  6、若自己或者与其它人在道路边,塔庙边,祠寺边,大众集会之处作非梵行的,得邪淫罪。  7、若在父母,兄弟,国王死亡后守护(守灵)期内,或先与他人约会,或先应允他人,或先接受财礼,或先接受邀请(其目的是为了作非梵行的),得邪淫罪。  8、若在木像、泥像、画像(一解指圣贤像;二解死亡的亲属、王者像)、死尸等边,作非梵行的,得邪淫罪。  9、若在自淫时或就自己意淫时,把自己的配偶想象为他人的配偶;把属他人之妻,产生了自己与之作非梵行想,这种单方面的意淫,也名邪淫。  以上所列举的邪淫罪,也有轻重,如果烦恼重(贪嗔痴比较强烈),则得重罪;如果烦恼轻,则得轻罪。  对于现在这个社会,常见的:用性具自淫是邪淫;卖淫嫖娼就更是邪淫,邪淫有罪,必有恶报;一夜情是邪淫;婚外恋婚外情包二奶婚外通奸均是邪淫;婚前同居偷尝禁果是邪淫(没有登记领取结婚证得到法律承认保护即未婚同居)。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边,要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。  五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。  其中“不邪淫”是五戒中最为重要的一条戒律,为学佛者必守。在末法年,更为重要。读过《安士全书》《寿康宝鉴》后便会对“不邪淫”有更加深入的认识,其中果报,真是太可怕了,太悲惨了,如无明眼人指路,我等愚人还迷在其中而不知,醉生梦死,那该多么的可悲可叹啊!  华严经》中说,邪淫的罪过,不但会令众生来世堕入地狱(时间相当漫长,象最苦的地狱阿鼻地狱的时间相当于人间时间1800万年,这确实是存在的。就像电波,声波,我们用眼睛看不到一样。看不到就不能说它不存在),饿鬼,畜生三恶道中受罪,而且投胎再世做人,得两种报应:一、妻子不贞良。二、在家庭眷属中,事事不能随心如意。世间的人啊,一定不能犯邪淫啊!千万不可自招悲惨的报应啊!(以上转自<<寿康宝鉴>>)  阴司冥律中也说:*淫别人的女儿,将遭断子绝孙的报应。*淫别人妻子的,将遭子孙也受淫害的报应。  速报录中说:我不淫人妇,人不淫我妻。我若淫人妻,自己的妻女也会受到遭人*淫的报应。  嫖娼很损阴德,使人的阳寿寿命迅速减少。看淫秽书画也是损阴德的,寿命也有一定的减少。  而传播淫秽书画和在网上帖淫秽帖子的人罪恶更大,来生肯定是要下地狱的。  黄书云说:所谓“邪淫”,对于夫妻以外的任何人,以行为侵犯,甚至只起了淫心,便是邪淫。把年老的当作自己的母亲,年壮的视如自己的姐姐,年少的视如自己的妹妹,年幼的视如自己的女儿。这样,淫心自然就不会生起了。。自古至今,因为邪淫而受报应的事例,相当之多,可以不怕吗?要知道色相就如同里面装满粪便的画瓶,也如同里面藏有杀人尖刀的锦袋。在闲居暗室中,不可生任何邪念妄想,就算是面临邪缘艶遇,也要守住德节,不可丧失良心。要常常想着,不可以做有亏自己良心的事。何况在虚空中,有许多鬼神看着我,头上三尺也有神明  随时记录着我,家中也有灶神看着我,身上有三尸神等随时监视着我,我万万不可犯了邪淫的罪过,如果从前曾经犯过邪淫,也要尽快悬崖勒马、苦海回头,下定大决心,改过向善,以免一失足将堕入地狱受苦,成千古之恨。要时常熟读戒淫的文章,努力做到守德戒淫。绝不可经营色情的败德行业,绝不可嫖淫**,绝不可强暴或诱*别人的妻子女儿,绝不可同性交淫,绝不做长幼乱伦的行为,绝不可淫污尼僧,绝不可看邪淫的书画电影小说,绝不可进入色情场所,绝不可谈论淫事,绝不可引诱良家子弟邪淫,绝不可教人或赞成人犯淫。楞严经中也揭示,一个人眼睛去看美色,和实际行淫相同,都是称欲火。菩萨见欲,立刻避开,就好象避开可怕的火炕一样。一个人如果不断除淫欲,而去修习禅定,就如同沙子煮了千百劫,也仍然只是热沙,不能变成饭。再者,淫为万恶之首,一个人若是起

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了淫念,便对不起自己的良心,对不起上天,所以就犯了大不忠。动了淫念,也耗损了自己血气和性命,所以就犯了大不孝。因此君子不敢放纵欲念,让自心能端正清净,让心念能淡薄养德。★贵溪有位读书人,每次考试都不中;不知原因在那里,就去乞求张真人,焚香伏章查天榜;神明于是批示说:‘此位读书人,命里有功名;因为盗婶故,功名被夺除。’张真人伏章查榜完毕之后,就起身告诉读书人,神明说他考不中的原因;读书人听了之后就说:‘我并没有冒犯我的婶婶啊!’于是他就写了篇疏,向神明申诉,为自己辩白。神明又再次的批示说:‘虽然你没有冒犯婶婶的行为,但是你却有冒犯婶婶的念头啊!’读书人此时感到非常的惭愧,而且后悔莫及。因为在他少年的时候,见到婶婶貌美动人,因此而动了一个邪念的缘故啊!  ‘佛说四十二章经’说:‘爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。’又说:‘财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。’而古人自励的箴言中也有一句说道:‘求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家弃必荒;为官者,因好色欲而官业必堕。’  犯邪淫者,定削福报。  犯邪淫者,求财不成。  犯邪淫者,家庭不合。  犯邪淫者,疾病缠身。  犯邪淫者,官业必堕。  犯邪淫者,寿命必短。  一心念(南无观世音菩萨)会消除你的欲念  注音:南nā无mó  一直念到欲念消除为止,欲念再起,那就再念。  引用事例:  ★明朝正德年间,有位读书人,名叫赵永贞,他在少年的时候,曾经遇到一位异人告诉他说:‘你二十三岁的时候,必定会考中功名。’等到他廿三岁那年参加乡试,文章写得极好,主考官早已经决定选中他的文章好几天了;不料到了后场的考试,他却是连连的失误,结果没有考中。赵永

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贞的心中,感到非常的难过;因此就向文昌帝君祈求托梦,告诉他不中的原因;文昌帝君就说:‘你原本可以考中今年的乡试,但是因为你近来调戏你家的婢女,引诱邻居的女儿,虽然都没有成真;然而你的起心颠倒,意淫缠绵不断,心地日益的转暗;所以你命中原有的功名,因此而被消除了。’永贞听了帝君的解说,痛哭流涕,发誓并决心改过,大做善事;于是就刻印戒淫的善书,以警醒世人;结果在下次的乡试中,永贞果然考中了解元,做官做到了藩宪。  ★李登在十八岁的时候,就考中乡试的解元,但是此后一直到五十岁,却都无法考取进士;李登就去拜访叶靖法师,请问其中的原因?叶法师便替他叩问文昌帝君指示,文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目,上面写着:‘李注销生时,天帝赐玉印,十八中解元,十九作状元,五十二岁官拜右丞相;因为十八岁考中解元之后,暗中偷窥了邻家的女儿洗澡,因此功名延迟了十年,而且还被降了二甲;又因为侵占哥哥李丰房屋的地产,功名又延后了十年,而且还被降了三甲;又因为*淫一位郑姓的良家妇女,功名又延后了十年(前后合计已经被罚慢了卅年);现在又*淫了邻居的女儿,真是造恶不断不知悔改,上天已经削去了他的功名,因此李登终身都不会再考中功名啊!’叶法师就把这些话告诉了李登,李登因而抱恨惭愧而死。  ★唐朝的时候,有位御史名叫李俨,有一次奉了朝廷的命令出使广东,途中忽然遇到了一只老虎,跳入了草丛中,并且还用人语向他说道:‘唉啊!我差一点就伤到了我的老朋友啊!’李俨说:‘这个声音怎样那么象和我同榜,一同考取功名的同学李微的声音啊!’老虎就说:‘自从我们离别之后,已经很久没再见面了。’彼此谈起从前交往的情形,都感觉到非常的熟悉。李俨就问老虎说:‘李微,你怎么会变成老虎呢?’老虎说:‘有一天我在静*坐的时候,忽然听到门外有呼呼做响的声音,忽然之间我便发狂变成了老虎的形状,今天见到了老朋友,叫我怎么能不悲伤啊!

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