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长寿与短命、多病和健康、贫穷和富有的因果关系

导读:复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙...
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报复有十业。能令众生得端正报(按:涵盖美丽漂亮好皮肤等等)。一者不瞋。(按:不要有嗔恨心,不要发怒,不要怀恨在心等)二者施衣。 (按:施舍衣服)三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。(按:思维并明白漂亮的人的宿世因缘)以是十业得端正报佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者勤他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。 (按:看见杀生行为很高兴,或者一起帮助对方杀生)五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。(按:见怨:即看见讨厌的人或自己的敌人)七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战鬪互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报(按:即长寿)。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。 (按:布施饮食给其他人或动物等)以是十业。得长命报复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。(按:包括虐待动物,打人等行为)二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。

心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。 (按:昨天吃的还没消化,又接着吃)以是十业。得多病报复有十业。能令众生得少病报(按:即健康)。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打。三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报复有十业。能令众生得少资生报(按:即贫穷、钱总不够用等)。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。九者见他行施。无随喜心。十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。以是十业。得少资生报复有十业。能令众生得多资生报(按:即富有,不用为钱财忧愁)。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。五者于父母所。供奉生业。 (按:包括孝敬父母钱财等,但不要愚孝给父母买动物所谓滋补等)六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。九者见乐施者。心生忻悦。十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报各位看官,即使您无任何信仰,看看上面说的是不是很有道理呢?总而言之,诸恶莫作,众善奉行,必然有好的报应。——摘自《佛说业报差别经》
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