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楞严经科判表

来源:楞严经修行网作者:时间:2020-09-18 09:15:27
楞严经是佛学中比较重要的经文,也是非常经典的经文之一,修行过楞严经的人,都会发现楞严经会让我们累积很多的用的,而且有了这些功德之后我们还可以帮助他人,帮助他人还可以让我们收获很多的福报。下面就让我们来了解下楞严经科判表吧。楞严经科判表文字版:  请合掌。(大众合掌随师父念:)  南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!  好!各位尊敬的法师、各位慈悲的护法居士大德,今天是200

  楞严经是佛学中比较重要的经文,也是非常经典的经文之一,修行过楞严经的人,都会发现楞严经会让我们累积很多的用的,而且有了这些功德之后我们还可以帮助他人,帮助他人还可以让我们收获很多的福报。下面就让我们来了解下楞严经科判表吧。

  楞严经科判表文字版

  请合掌。(大众合掌随师父念:)

  南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

  好!各位尊敬的法师、各位慈悲的护法居士大德,今天是2007年5月18日,我们更进一步的,要来研究《楞严经讲义》。

  《楞严经讲义》是圆瑛法师一辈子的著作,也可以说:他一辈子都在讲《楞严经》、都在注解《楞严经》。我看过的《楞严经》注解很多,其中以这一本《楞严经讲义》,可以说:这半世纪以来,无人能出其左右;应该说:自古以来,写《楞严经》注解的,应该算是圆瑛法师的写得特别的好;但并不是说:其他的法师写得不好,不是这个意思。因为他算是近代的人,但也不是说,用白话文写的。

  为什么我们要研读这一本《楞严经讲义》呢?这个重点,就是因为它保有丛林讲经的风格,从十门,再来,讲解经题;再来,解释经文,自己也讲、也写,把他的一辈子的心血,会集到这一本《楞严经讲义》。这一本《楞严经讲义》,可以说是目前诸山长老,像台湾省讲《楞严经》的法师,几乎都是用这一本作为教材。那么,他们都是用台语讲的,师父这一次第三次讲《楞严经》,就要用这一本《楞严经讲义》,用国语的,再深度的配合《楞严经表解》、再配合《楞严经义贯》,彻底的再把它讲一遍。

  那么,这本《楞严经讲义》,对一个教育程度不高的人,或者是说:文化水平不高的人,听起来会很吃力,因为都是文言文,应该说都是古文。还好师父以前也受过古文的教育,像我们以前,1953年出生的,国文算是占很重要的一部分,要联考都要考这个国文,要写作文;到大学的时候要默写。所以,这个四书、五经、孔孟的思想、诸子百家、《古文观止》,还好师父有配得上最后一班车。也就是说:师父不是念白话文长大的,是念古文长大的;刚好这一本看起来,特别的相应、特别的到味,得心应手,在简略的几个字里面,道出了很深的义理,所以,师父特别偏好这一本《楞严经讲义》的注解。

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  圆瑛法师一辈子弘扬楞严大法,他一辈子的著作,最了不起的,当然就是属这一本《楞严经讲义》;当然,他写了很多的著作,像注解《圆觉经》等等,好几种著作。但是,《楞严经》注解写得特别的好!因为资料非常的丰富,又含有传统,又是古文,所以,读起来就特别有味道,特别有味道!所以,算是楞严大法在这里开讲。

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  诸位!请翻开《楞严经讲义》的第一页,第一页就是这一个大张的,师父因为嫌它(字)太小了,因为我的眼睛算是有一点近视,还有散光;我们来听《楞严经》的法师比较年轻,因为我们这里剃度的法师,一律不能超过四十岁,所以,大部分的法师都年轻。我们这里的居士,也属于年轻这一辈的比较多;但是,有的年岁稍微大一点的居士,为了他们的方便,视力不好的、老花眼的、年岁大的,还有最重要的,受益的就是师父。因为你看,这一张《楞严经讲义》第一页这个大张的,叫做科判,字太小了,同时也错了几个字,因此今天所发的这一张大张的,算是听经闻法人的福报,字够大!是不是?字够大。所以,不会因为字体太小,瞄了老半天,还弄了个放大镜,还不晓得写什么,现在我们就把它弄得很大的字。那么,旧版的,师父把它校对,还有证钰师姊校对了,总共错了二十二个字,这个算是重新再把它校对的,就是这一张,重新校对的,应该念校jiào对。

  好了!这一张,诸位请请出来,先看大标题,上面的,大佛顶首楞严经讲义简要科判兼目录表,我简单解释一下:“大佛顶首楞严经”,这是佛说的一本经典。“讲义”是圆瑛法师所注解的;“简要”当然就不是复杂,用最简要的。“科判”,这个“科判”对初学佛法的人来讲很陌生,“科判”就是分段落,我们去医院,要分胃肠科、肿瘤科、放射科、泌尿科、妇产科……一科一科。这个《楞严经讲义》,是根据《楞严经》的这个经文,把它分门别类的列出段落,而这一个段落在讲什么,都有它的标题,叫做科。譬如说:五阴一科、六入一科、十二处、十八界各一科。那么,这个“科”有分大科、中科跟小科。那么,就是说:整部经典,大的角度来分科,就是序分、正宗分、流通分,这个是大的原则。“科”就是段落,段落;“判”就是判别,分段落来判别,分门别类,一段一段的来归纳,变成科,来判别这一部《楞严经》,使我们能够提纲挈领,抓到重点。这个《楞严经》的科判,就像一栋建筑物的钢筋,那个柱子,这一栋高楼大厦要建筑的时候,你看,有很多的钢筋;这个“科判”就像一部经典的钢筋、柱子,大的柱子、小的柱子,一看就知道,这一栋建筑物是什么形状的。科判就像人类的骨骼,我们的骨骼,一段一段的把它连接起来,变成一个人。所以,这个大佛顶首楞严经讲义简要科判,就是要把整部《楞严经》,用段落简要的把它归纳,一科一科,使大家很清楚明了,整部《楞严经》的结构是什么。“兼目录表”,这目录表有根据几页几页,哪一段讲些什么,这个就是目录表。大佛顶首楞严经讲义,讲义,就是圆瑛法师所写的。

  那么,这个《楞严经讲义》的纲领,诸位!就是这一本《楞严经表解》,《楞严经表解》就是要配合《楞严经讲义》来讲解。这一本是师父好像二十九岁还是二十八岁,那时候在读台中南普陀佛学院,有人拿一本这个《楞严经表解》给我,结果这个是古时候……它以前是古时候的讲义,一张一张的印刷,线条不明,字也是错得很严重,非常严重!师父发现说:这一本《楞严经表解》,提纲挈领整部《楞严经》的重点,也就是整部《楞严经讲义》,他再把它每一个段落,用最简单的纲领提示出来。所以,讲《楞严经讲义》,就一定要配合这一本《表解》。因为《楞严经讲义》所讲的,它是文字的叙述;那么,这一本就不一样了,这一本《表解》,完全是按照《楞严经讲义》,用线条分门别类,归纳起来,一翻就一目了然。师父觉得这一本很好,这《表解》非常好!这《表解》要配合《楞严经讲义》。

  好!《楞严经》这个科判,这么一大张,字也看得很清楚,这一大张就是整部《楞严经》的科判,算是纲领,每一个段落的纲领,把它分门别类的写出来,从第几页第几页,到最后,都标示得非常清楚。好!这一张对初学佛法的人来讲,看起来特别的吃力,因为看不懂;对文化水平不够的、教育程度不够的,也非常困难!对出家五年的,看起来有点陌生;对出家十年的,就半生不熟;对出家二十年,如果没有专门研究《楞严》的,有一点喜悦,但是,无法全部理解;对于一个有悟的,又很想讲《楞严经》的;对一个对佛有信心,也很想听讲《楞严经》的,这个科判就非常的好、非常的重要!

  好!打开了这个。诸位!大佛顶首楞严经讲义,叫做科判,平行看下来,序分,正宗分,流通分,所有的经典都分成三分:序分、正宗分、流通分。

  大佛顶首楞严经讲义简要科判兼目录表

  注一:本表依圆瑛法彙中,有新式标点符号的版本择要而编。

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  二、经前之总释名题……等贤首诸门未列在内。

  只有我们认真的读楞严经全文,就会知道楞严经科判表,虽然楞严经篇幅比较长,但是只要我们坚持修行,就会知道其中的含义,让我们明白经文中的道理,所以我们在修行楞严经的时候,一定要用心的去修行,这样我们就能够体会到修行楞严经的好处

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