离相就是离虚妄之相,佛法教导我们「凡所有相,皆是虚妄」,也就是说宇宙里面一切的现象统统都是虚妄的。为什么?因为这些现象都是我们妄念所变现出来的,而真的东西就是我们的真心本性,它是不动的,它是无相的,是最真实的。真心起作用就是能现,而我们的妄心就把它变成十法界的依正庄严这些幻相,就是迷了以后看见所现的这些境界。如果我们真正了解这个道理,自然对这些虚妄的相就不会执著,这就叫做离相。知道万法皆空,一切相皆是虚妄,那你心地不执著、不分别,能够放得下,但是事情要不要做?事情还是要做。像释迦牟尼佛早已离相,在三十岁就大彻大悟、明心见性,成佛了。他做到了离相,可是他还是每天努力的工作。他的工作就是每天讲经说法、觉悟众生,很努力很勤奋的干,一天都不休息,讲经说法四十九年,办班教学三百余会,他有没有逃避他的责任?没有。所以真正离相是心上不执著,知道所做的、每天所见到的人事物统统是虚妄,他心里不贪染、放得下。
放下的人才能够更精进的去工作,因为他没有得失心,他成功没有喜悦,失败没有瞋恚,不会难过,为什么?真正明了「一切有为法,如梦幻泡影」。有这样意识的人才会更精进努力,绝对不会逃避,所谓「无住而生心」,离相但是又努力工作,这就是离相和逃避的区别。凡夫要么是著相,非常执著,要么就逃避,全部都放下不肯干,这两种都是没有觉悟的,我们两边都放下。修行与生活座谈会 钟茂森博士主讲 (第二集) 2007/6/24 香港佛陀教育协会 档名:52-213-0002