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佛经里的飞天

来源:楞严经修行网作者:时间:2019-11-15 10:07:32
有的学者把飞天确认为乾闼婆与紧那罗的观点影响较广,但我们按佛经的相关记录来考察佛教艺术中实际存在的图像,就会发现飞天远远不止是乾闼婆和紧那罗。以下略举数例。鸠摩罗什译《大庄严论经》卷12,《尸毗王舍身救鸽》:求那跋陀罗译《过去现在因果经》:于是诸天,捧马四足,并接车匿。释提桓因,势盖随从。诸天即便令城北门自然而开,不使有声。太子于是从门而出。虚空诸天,赞叹随从。阇那掘多译《佛本行集经·舍官出家品》

有的学者把飞天确认为乾闼婆与紧那罗的观点影响较广,但我们按佛经的相关记录来考察佛教艺术中实际存在的图像,就会发现飞天远远不止是乾闼婆和紧那罗。以下略举数例。

鸠摩罗什译《大庄严论经》卷12,《尸毗王舍身救鸽》:

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天人音乐等,一切皆作唱。…… 虚空诸天女,散花满地中。……诸胜乾闼婆,歌颂作音乐,美音轻重声。

若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》:

尔时帝释及诸天众。即持七宝大盖四柱宝台四面庄严。七宝璎珞垂虚空中覆佛圣棺。无数香花幢幡璎珞。音乐微妙杂彩空中供养。

鸠摩罗什译《维摩诘所说经·文殊师利问疾品》:

即时八千菩萨、五百声闻、百千天人、皆欲随从。于是文殊师利与诸菩萨大弟子众及诸天人恭敬围绕,入毗耶离大城。

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求那跋陀罗译《过去现在因果经》:于是诸天,捧马四足,并接车匿。释提桓因,势盖随从。诸天即便令城北门自然而开,不使有声。太子于是从门而出。虚空诸天,赞叹随从。

阇那掘多译《佛本行集经·舍官出家品》:

是时太子出家之时,其虚空中,有一夜叉,名月钵足,彼钵足等诸夜叉众,于虚空中,各以手承马之四足,安徐而行。四大天王各以种种微妙璎珞,庄严其身,以妙天冠庄严其首,复共无数乾闼婆众、鸠般荼众、诸龙夜叉……在太子前,引导而行。……上虚空中,复有无量无边诸天百千亿众,欢喜踊跃,遍满其身,不能自胜,将天水陆所生之花,散太子上。

《佛本行集经·妙转法轮品》:尔时世尊,当转法轮……上界虚空,诸天聚集,作天音乐,唱天妙歌,雨天种种曼陀罗花……

从以上所举的佛经记述,我们知道在有关的本生故事、佛传故事以及佛说法时的情景,往往有诸天人、天女作歌舞供养。这些天人、天女如果飞行于天空,以绘画的形式表现出来,就是我们今天所说的飞天形象。对照敦煌壁画中的佛传故事画、尸毗王本生故事画、维摩诘经变、涅 槃经变等画面中出现的众多飞天形象,可以表明我们称作“飞天”的形象,就是佛经中所说的“诸天众”、“诸夜叉众”等。虽然其中也包括了乾闼婆、紧那罗,但飞天的范围无疑远远不止是这两类形象。(信息来源:摘自《敦煌研究》)

编辑:明蓝

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