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陆机《文赋》

来源:楞严经修行网作者:时间:2022-10-15 11:18:26
陆机《文赋》余每观才士之所作,窃有以得其用心。夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利

  师兄在修行楞严经的过程中,如果有不清楚的地方,是可以去简单的了解到讲楞严经全文视频,这样师兄对楞严经的体会也会更加的好,同时也是能够知道楞严经全文讲了什么内容,以及知道全文含义是什么,下面我们就去简单的了解吧!

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  楞严经全文讲什么:

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  《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终]。也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始。然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事。

  通俗一点,楞严经,末学感觉,前面(因为末学只学了两卷半)部分是在破“对物质、对感受、对现象、对心识等所有人见闻觉知”的“有”的认识,说明物质、感觉、现象、心识等等其实都是如来藏性所生,皆非如来藏、不利如来藏。(如来藏,末学理解就是真性/佛性,不生灭的见闻觉知能力)

  第一卷开始破心在何处,其后解如来藏无动不灭;第二卷始人身必灭、而如来藏性不灭,之后则为什么说如来藏性本来具足,更破因缘、自然、和合三种常见的“生灭法则”,说明一切都是如来藏性所生,最后开始以五蕴六入十二处十八界为例、说明一切本非因缘非自然性(五蕴部分在卷二,六入则是卷三了);卷三后面讲四大等都是如来藏生。

  在念诵楞严经前,师兄就是要知道楞严经全文注音是什么,而且师兄也是要自己去多多的了解和感悟经文中的含义,这样我们对楞严经的体会也会更加的好。

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