青藏游：哲蚌寺，雪顿节晒佛规模最大的寺庙，全寺建筑结构严密

青藏游：哲蚌寺，雪顿节晒佛规模最大的寺庙，全寺建筑结构严密

导语：哲蚌寺，雪顿节晒佛规模最大的寺庙，全寺建筑结构严密！

哈喽，大家好，今天呢，小路子我带大家去的是哲蚌寺，坐落在根培乌孜山南坡坳里的哲蚌寺，是格鲁派地位最高的寺院，由黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西班丹于公元1416年创建。因整个寺院规模宏大，那些鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远远望去就好似巨大的米堆，所以被称为“哲蚌”。

“哲蚌”是藏语名称，汉语的意思就是“雪白的大米高高堆积”，象征着繁荣昌盛。据说在高峰时期，寺内僧众超过10,000人，拥有141个庄园和540多个牧场。寺内主要建有甘丹颇章、错钦大殿、密宗院、洛赛林院、郭芒院、德阳院6个经殿；供奉的佛像有见解弥勒佛、金刚怖、不动佛等。

另外，还有不计其数的各种镀金佛像、唐卡和佛经等珍贵文物。全寺建筑结构严密，远远望去，殿宇相接，群楼层叠。不仅有规模宏大的措钦大殿、错落有致的德阳札仓、粗厚古朴的阿巴札仓，还有富丽堂皇的甘丹颇章，它们堪称西藏大型建筑的代表之作。

每座建筑都设有落院、经堂和佛殿，格局由大门到佛殿逐层升高，凸显了佛殿的尊贵地位。在建筑外部又装饰有金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材饰品，因而极具浓厚的宗教气氛。哲蚌寺内原有七大札仓（即经学院），后合并为罗塞林、果芒、德阳、阿巴四大札仓，西藏的那些名僧大都曾在此学经过。

现在寺内的主要建筑大都是明清两代陆续修建的。寺院的大经堂十分雄伟壮观，可同时容纳8,000人诵经。堂内共有183根立柱，每根立柱上都刻有精美的图案，四周还装饰有织绣经幢、挂幢、唐卡及佛像、壁画等，同时还保存着大量藏族的古代文献和珍贵经籍。

各殿所供奉的塑像所属时代均不同，但是全都神态生动、结构严谨，代表了西藏人民极高的雕塑水平。此外寺内还收藏了佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《丹珠尔》各100多部，以及宗喀巴三师徒著述的几百部佛教经典手抄本，这对于研究西藏历史、宗教、艺术具有十分重要的价值。

位于哲蚌寺中心的措钦大殿是哲蚌寺的主要建筑，“措钦”意为大法堂。它面积近4,500平方米，殿前有一座广场，踏着宽广的17级石阶上去，就可以看到8根列柱的明廊了。措钦大殿内的经堂面积约1,800平方米，总共183根柱子，处处体现出规模宏大、装饰华丽的建筑风格。

大殿内不论正殿还是厢殿的造像，都栩栩如生，极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像也是精致非凡。最值得一提的是哲蚌寺的主信仰物——右旋法螺。它是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，宗喀巴将它赠予弟子绛央曲结，预祝他建寺圆满成功，绛央曲结把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。

大殿后面是绛央曲结当年修行的净室。措钦大殿里还保存有二、三、四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁，绘有释迦牟尼百行转图、人间形成图、生死轮回图等精彩壁画。措钦大殿东边有一个半地下的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”。它原来是宗喀巴静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。

大殿二楼设有甘珠尔拉康，藏有《甘珠尔》经；大殿三楼是强巴佛殿，殿内供奉着强巴佛八岁时的等身巨型铜像。这尊强巴佛像还是当年宗喀巴在世的时候由他亲自开光的呢！抛开它的宗教意义，它也是西藏不可多得的艺术珍宝。大殿的四楼是释迦佛殿，据说是以500两银子制成的，两旁还有13座银塔。

大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康（即神殿）之一，绛央曲结曾在此修行过。现在里面供奉的是三个达赖及各自的随身二弟子。堆松拉康左右两侧是弥旺拉康和伦本拉康。罗塞林札仓罗赛林札仓是哲蚌寺最大的札仓。它的建筑面积约1,860平方米，主要包括经堂和佛殿这两部分。

经堂有102根柱子，面积为1,053平方米，两旁树立的经架总长约60多米，放满各种经典。经堂内的陈设装饰不亚于措钦大殿，同样金碧辉煌。经堂后是强巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿内则供满各种佛像。罗塞林札仓的僧人人数是全寺最多的，他们主要是来自康区和云南等地，札仓下辖23个康村。

果芒札仓果芒札仓规模仅次于罗赛林札仓，也分为经堂和佛殿两部分。

经堂面积为985平方米，共有102根柱子。其建筑格局、柱子排列均与罗赛林札仓相同。佛展部分由3个拉康组成，即且巴拉康、敏主拉康和卓玛拉康。果芒札仓下属有16个康村，有的较大的康村下面再分设米村（以更小地域范围划分的僧团组织）。

德阳札仓德阳札仓在四大札仓中建筑面积最小，约952平方米，其经堂共有62根柱子，面积375平方米，经堂后部为佛殿。阿巴札仓阿巴札仓是哲蚌寺的密宗学院，位于措钦大殿的右后侧，最前部为一座封闭式的庭院，庭院的四周是僧房，后部为经堂，经堂共有48根柱子，面积为467平方米，四壁绘有密宗题材的壁画。

甘丹颇章颇章意为宫殿，甘丹颇章即极乐宫，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任住持时主持修建。后来三、四、五世达赖喇嘛都在这里居住并历任该寺住持。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因在此处理政务，所以称为甘丹颇章政权，甘丹颇章也一度成为西藏地区政治权力的中心，直到五世达赖迁往布达拉宫处理政务。

哲蚌寺内几处树木繁盛的院场，便是哲蚌寺的辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，每个札仓都有两个这样的辩经场。辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够的佛学知识登上辩经台，而且能够在札仓和全院性的大辩论中获胜，并最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛却只有少数。

哲蚌寺的辩经活动会不定期举行，一般从下午14∶30开始，可以随意参观，想拍照的话，需支付15元。哲蚌寺公交：在拉萨站乘坐13路在鲁定路站下车，步行至八一小区站，转乘25或24路，在哲蚌寺站下车后步行至哲蚌寺。自驾：从拉萨站出发，沿途经过通站路、世纪大道、柳梧大桥、鲁定南路、北京西路、当巴路，即到哲蛙寺。